{"id":10415,"date":"2023-04-01T12:57:35","date_gmt":"2023-04-01T10:57:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.reseau-to.fr\/site\/?p=10415"},"modified":"2023-04-16T19:50:04","modified_gmt":"2023-04-16T17:50:04","slug":"rencontre-n16-par-julian-boal-lecole-de-theatre-populaire-a-rio-les-personnages-scindes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reseau-to.fr\/site\/?p=10415","title":{"rendered":"Rencontre N\u00b016. Par Julian Boal: L’Ecole de Th\u00e9\u00e2tre Populaire \u00e0 Rio. \u00ab\u00a0Les personnages scind\u00e9s\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Rencontres N\u00b016 du RTO: journ\u00e9e du samedi 12 novembre 2022<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1) Julian Boal\u00a0 nous pr\u00e9sente l’Ecole du th\u00e9\u00e2tre populaire (ETP) de Rio de Janeiro
<\/strong>Histoire de l’l\u2019Escola de Teatro Popular (ETP).<\/p>\n\n\n\n

Le mouvement des \u201ctravailleurs sans terre\u201d avait organis\u00e9 un festival d\u2019art de gauche, et avait demand\u00e9 \u00e0 Julian d\u2019\u00eatre le curateur pour l\u2019aile Th\u00e9\u00e2tre de l\u2019Opprim\u00e9. Julian a fait venir diff\u00e9rents groupes, qu\u2019il connaissait et qu\u2019il ne connaissait pas, notamment l’\u00e9cole de th\u00e9\u00e2tre politique de Buenos Aires, qui les a beaucoup inspir\u00e9s. C\u2019est un mouvement qui promeut l\u2019autogestion des populations, et am\u00e8ne un \u00e9cosyst\u00e8me d\u2019espaces pr\u00e9-figuratifs qui montre une sociabilit\u00e9 autre. Par exemple une \u00e9cole o\u00f9 les parents participent compl\u00e8tement \u00e0 l\u2019organisation mais aussi \u00e0 la gestion des locaux, la propret\u00e9 etc.<\/p>\n\n\n\n

Cette \u00e9cole de th\u00e9\u00e2tre politique a \u00e9t\u00e9 une inspiration pour l\u2019ETP, mais iels ont fait le choix de s\u2019adresser \u00e0 des militant\u00b7es et pas \u00e0 la classe moyenne : les mouvements de jeunesse anticapitalistes et mouvements d\u2019occupation rurale ou urbaine (type ZAD). Iels donnent des cours de TO et des cours de th\u00e9\u00e2tre \u00e9pique.<\/p>\n\n\n\n

La question de l’esth\u00e9tique s’est pos\u00e9e dans ces mouvements sociaux\u00a0: l’ esth\u00e9tique \u00e9tait tr\u00e8s positive, tr\u00e8s h\u00e9ro\u00efcisante\u2026 Une rencontre avec une autre compagnie qui montrait la r\u00e9alit\u00e9 des choses plut\u00f4t que montrer des symboles positifs inspirants, a donn\u00e9 envie d\u2019une esth\u00e9tique \u201cplus n\u00e9gative\u201d.
En mars 2018\u00a0: assassinat de Marielle Franco, conseill\u00e8re municipale \u00e0 Rio. Cet \u00e9v\u00e9nement a \u00e9t\u00e9 le signe que tout le monde pouvait mourir. Suite te \u00e0 \u00e7a, l\u2019ETP a voulu devenir une \u00e9cole militante : manifestations \u00e0 la suite de l\u2019assassinat de Marielle Franco, et sc\u00e8nes jou\u00e9es autour de ces manifestations pour parler avec les gens qui n\u2019\u00e9taient pas dans les manifs, essayer de vaincre la peur et reprendre la rue, convaincre les gens qu’une bonne rage c\u2019est une rage organis\u00e9e.
Malgr\u00e9 tout \u00e7a, Bolsonaro a gagn\u00e9 la m\u00eame ann\u00e9e. Nous avions besoin d\u2019\u00eatre plus fort\u00b7es et plus organis\u00e9\u00b7es : envie d\u2019\u00eatre une \u00e9cole-r\u00e9seau d\u2019ateliers de th\u00e9\u00e2tre, tous faits en collaboration avec des mouvements sociaux.
Certains mouvements sociaux organisent des \u00e9coles \u00ab\u00a0pr\u00e9 -bac\u201d. Mais la dur\u00e9e, le programme de ces \u00e9coles restent d\u00e9termin\u00e9s par le calendrier et les sujets impos\u00e9s par l\u2019\u00c9tat. Pour notre th\u00e9\u00e2tre, iels pouvaient choisir des sujets diff\u00e9rents, pas de crit\u00e8re de mati\u00e8re scolaire. De plus, le th\u00e9\u00e2tre organise les gens dans leur quartier directement.
A ce moment, l\u2019\u00e9cole commence \u00e0 \u00eatre beaucoup plus grande (plus de 60 personnes), et propose des formations anti-capitalistes, f\u00e9ministes, etc. Elle commence \u00e0 \u00eatre financ\u00e9e par deux d\u00e9put\u00e9.es. Et l\u00e0, la crise sanitaire arrive : l\u2019ETP est oblig\u00e9e de s\u2019organiser autrement, c\u2019est difficile pour des questions financi\u00e8res, d\u2019espaces disponibles, ,etc. L\u2019ETP devient plus acad\u00e9mique (beaucoup d\u2019\u00e9tudiant\u00b7es) et se \u201cblanchit\u201d un peu. Au bout d\u2019un certain temps, il y a eu une fatigue d\u2019internet et du fonctionnement covid. Enfin, les vaccins arrivent : petit espoir.
Pendant la pand\u00e9mie nous avons fait des distributions de carnets de po\u00e9sies avec les paniers alimentaires.
Mais l\u2019ETP n\u2019avait pas vu la transformation de Rio post-pand\u00e9mie : d\u2019un c\u00f4t\u00e9 l\u2019ETP arrive \u00e0 grandir (8 groupes au lieu de 4) mais des groupes tr\u00e8s faibles (3 \u00e0 5 personnes par groupe, au lieu de 10 ou 12).
De plus, il y a des gens pro Bolsonaro dans les groupes\u00a0! Certes, un objectif \u00e9tait de sortir de l\u2019entre soi de gauche\u00a0! Mais l\u00e0, c\u2019est devenu difficile de se parler. La vie des gens est aussi compl\u00e8tement diff\u00e9rente d\u2019avant la pand\u00e9mie : par exemple des lyc\u00e9en\u00b7es cherchent beaucoup moins \u00e0 rentrer en fac… parce qu\u2019il n\u2019y a plus d\u2019argent. Il y a maintenant beaucoup de d\u00e9crochage scolaire pour raisons financi\u00e8res.
La question qui se pose alors : comment parler aux gens qui ne vont plus dans les structures o\u00f9 iels se rencontraient avant ?
Remarque sur les fake news<\/strong>. Les personnes y croient parce que\u00a0:
1) leur vie est d\u00e9j\u00e0 absurde donc les fake news sont moins choquantes pour elles
2) c\u2019est confortable, et plus facile de suivre une structure qui r\u00e9pond \u00e0 tes besoins, et pr\u00f4nent solidarit\u00e9 et sociabilit\u00e9 : et l\u00e0, les \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques sont tr\u00e8s fortes.<\/p>\n\n\n\n

Il nous faut donc nous aussi cr\u00e9er des mouvements de solidarit\u00e9 : la sociabilisation via les repr\u00e9sentations de th\u00e9\u00e2tre.<\/p>\n\n\n\n

2) LES PERSONNAGES SCINDES\u00a0: Julian nous propose d’explorer ce concept.<\/strong> Pour cela, voici des exercices 2 par 2, en mode foire. (c’est-\u00e0-dire que tout le grand groupe travaille simultan\u00e9ment).<\/p>\n\n\n\n

Le Samoura\u00ef.<\/strong>
Duel (sans parole) de deux samoura\u00efs\u00a0: chacun est terrifi\u00e9 par l\u2019autre et pense que l\u2019autre est plus fort, mais chacun veut combattre.<\/p>\n\n\n\n

Attirance et peur.<\/strong>
Un couple d\u2019adolescent\u00b7es du m\u00eame genre s\u2019aime mais aucun\u00b7e ne s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9\u00b7e \u00e0 l\u2019autre. Iels ont peur de se montrer et en m\u00eame temps sont tr\u00e8s attir\u00e9\u00b7es par l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

Avec quelqu’un qu’on d\u00e9teste, convaincre un auditoire.<\/strong>
Peu importe le th\u00e8me, on doit convaincre un public (fictif) aux c\u00f4t\u00e9s de quelqu\u2019un qu\u2019on ne supporte pas. Les deux personnes se coupent la parole, essaient de reprendre le focus, mais en tentant de ne pas montrer leur antagonisme au public.<\/p>\n\n\n\n

Garder bonne figure.<\/strong>
Couple s\u00e9par\u00e9 depuis 3 semaines, rest\u00e9 en couple pendant 4 ans. Une personne n\u2019en pouvait plus, elle est partie. L\u2019autre personne est extr\u00eamement malheureuse, ne dort plus etc. C’est la premi\u00e8re fois que le couple se revoit. La personne malheureuse ne veut rien montrer de sa souffrance. L’autre personne n’a ni angoisse, ni volont\u00e9 de contredire, elle est juste tranquille,\u00a0\u00ab\u00a0gentille\u00a0\u00bb.
Dans cette improvisation, on utilise un objet important (ou qui le fut)\u00a0: des cl\u00e9s, une lettre, un bibelot, peu importe. A un moment donn\u00e9, par hasard, ils entendent… \u201cleur\u201d musique\u00a0! Celle qu’ils ont tant \u00e9cout\u00e9e ensemble\u00a0! La personne malheureuse s\u2019en rend compte, l\u2019autre pas du tout.<\/p>\n\n\n\n

L’employ\u00e9 des pompes fun\u00e8bres.<\/strong>
Il est en totale empathie avec une personne qui pleure son grand-p\u00e8re devant le cercueil, et qui r\u00e9agit de mani\u00e8re tr\u00e8s extravertie, avec cris et pleurs. Mais par sa fonction, il doit le faire \u00ab\u00a0d\u00e9gager\u00a0\u00bb sans tarder car un autre corps arrive\u00a0!<\/p>\n\n\n\n

Un\u00b7e ado annonce son homosexualit\u00e9 \u00e0 un de ses parents.
L<\/strong>e parent lui r\u00e9pond en apparence en acceptant, mais au fond de sa pens\u00e9e et de ses convictions (et donc dans son discours) il est totalement homophobe.<\/p>\n\n\n\n

COMMENTAIRES<\/strong>\u00a0: Les contradictions ont toujours \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es pour construire des histoires. Pour Brecht : l\u2019acteur qui incarne un personnage ivre ne joue pas l\u2019ivresse mais la tentative de cacher l\u2019ivresse. On peut voir dans \u201cVentres glac\u00e9s\u201d de Brecht une s\u00e9quence (du film) qui montre bien la contradiction du personnage.<\/p>\n\n\n\n

Un exemple clair de personnage scind\u00e9.
<\/strong>Dans\u201cm\u00e8re courage\u201d de Brecht, cette m\u00e8re de trois enfants, pour survivre et leur donner \u00e0 manger, profite du march\u00e9 d\u00e9sorganis\u00e9 en temps de guerre, en vendant diverses marchandises avec une charrette \u00e0 bras, que ses fils l’aident \u00e0 tirer. Ils rencontrent des soldats qui s’int\u00e9ressent au plus \u00e2g\u00e9 et pr\u00eachent pour l’enr\u00f4ler. Elle veut \u00e9loiger son fils, pour le sauver, mais un des soldats la retient longuement en lui achetant quelque chose (vendre est indispensable pour elle). Pendat ce temps, l\u00a0\u00bbautre soldat parvient \u00e0 emmener le jeune…
–Comme m\u00e8re <\/strong>elle doit nourrir ses enfants (donc rester et vendre)
–Comme m\u00e8re<\/strong> elle doit les prot\u00e9ger de l’enr\u00f4lement (donc partir, \u00e9viter ces soldats)<\/p>\n\n\n\n

Ce type de sc\u00e8ne permet de sortir du strict\u00a0\u00ab\u00a0inter-individuel\u00a0\u00bb (la relation m\u00e8re – le soldat) sans pour autant rentrer dans une sc\u00e8ne didactique avec des statistiques.
Notre exercice de base \u00e0 l\u2019ETP : cr\u00e9er des images contradictoires. On essaie\u00a0?

Trois groupes pr\u00e9parent une sc\u00e8ne amen\u00e9e par le v\u00e9cu d’un\u00b7e participant\u00b7e.<\/strong>
1) A l\u2019h\u00f4pital:<\/strong>
Vouloir faire bien son m\u00e9tier en tant que soignant\u00b7e (accompagnement et soin) et en \u00eatre emp\u00each\u00e9\u00b7e par le temps et les moyens humains qui manquent. Une infirmi\u00e8re accueille et accompagne une personne hospitalis\u00e9e tr\u00e8s angoiss\u00e9e, qui se sent au bord de la mort. Elle reste au bord de son lit, mais pendant ce temps l\u00e0, la sonnette du voisin retentit, puis on entend celui-ci appeler et r\u00e9p\u00e9ter \u00ab\u00a0vite, vite, ma poche de transfusion est vide\u00a0\u00bb Un \u00ab\u00a0cadre de sant\u00e9\u00a0\u00bb surgit et dit au soignant \u201cEnfin\u00a0! Faites votre boulot\u201d. \u00ab\u00a0Je peux pas \u00eatre \u00e0 deux endroits en m\u00eame temps, aidez moi\u00a0!\u00a0\u00bb
\u00ab\u00a0Ce n\u2019est pas mon travaii, et du travail, je n’en manque pas, moi non plus\u00a0!\u201d
COMMENTAIRE\u00a0<\/strong>: la contradiction est li\u00e9e \u00e0 l’organisation du travail : ce n\u2019est pas un manque de volont\u00e9, c\u2019est l’organisation concr\u00e8te de ma profession qui se contredit\u00a0: Je dois r\u00e9conforter ET soigner. On peut ainsi considrer que le cadre de sant\u00e9 est lui aussi scind\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

2) A l\u2019\u00e9cole :<\/strong><\/p>\n\n\n\n